الطاعة العسكرية

ليس سراً أن طاعة الأوامر جزء كبير من الوجود في الجيش. ولكن إذا كنت تفكر في الانضمام ، فستحتاج إلى القيام ببعض البحث عن النفس أولاً - وإلى الأبد ، إذا قمت بالتسجيل - للتأكد من أنك قادر على مواجهة المخاطر الدقيقة لهذا النوع من هيكل العمل.

الحقيقة المحزنة هي أن أبحاث علم النفس تظهر أن شجاعتنا الأخلاقية الشخصية أكثر خطورة بكثير مما نعتقد (ونحب حقًا أن نفكر في أنفسنا ، على الرغم من الأدلة.) يصبح الأمر صعبًا بشكل خاص عندما تتعارض أخلاقنا مع شخصيات السلطة. وإذا وضعنا قوانين الحرب والشرف الشخصي جانباً ، فإن الأمر يتطلب معرفة قديمة جيدة بالنفس لتجاوز هذه التحديات.

الطاعة غير المشروعة

من اليوم الأول ، لا يتم تعليم المجندين العسكريين قيمة فقط الطاعة الفورية للأوامر -- هم مشروط من خلال الطبيعة الصارمة والسريعة والموجودة بشكل كبير لمعسكر الإقلاع. والفكرة هي أن تتأقلم مع مجندين جدد لفكرة اتباع القائد في الجحيم والعودة: عندما يموت الناس من حولك ويخبرك ملازمك أن "يأخذ هذا التل!" لا يجدي الكثير من التجاوب مع مجموعة من الخبثاء المألوفين ، "لماذا لا نتوقف هنا ونتوصل إلى فكرة أفضل؟"

ولكن كمجتمع ، اضطررنا إلى تبني الدروس الصعبة المتمثلة في عدم فهم الطاعة التي ارتكبت خطأ. يمثل دفاع نورمبرغ مثالاً كلاسيكياً على سبب كون "اتباع الأوامر فقط" ذريعة غير مقبولة للأفعال اللعينة أخلاقياً ، لكنها لم تكن الأخيرة - ولم تكن دائمًا عدوًا للولايات المتحدة تلوم نفسها.

في مقالته "الأوامر العسكرية: طاعة أو عدم الانصياع؟" يقدم رود باورز سجلاً رائعًا من الحالات التي تمت فيها معاقبة القوات الأمريكية لاتباعها أوامر غير قانونية. من بين القضايا البارزة الأخيرة "المحاكمة العسكرية (وإدانة القتل العمد) للملازم أول وليام كالي لدوره في مذبحة ماي لاي" والانتهاكات المروعة في سجن أبو غريب في العراق من قبل الجنود الذين "ادعوا أنهم كانوا فقط بعد أوامر مسؤولي المخابرات العسكرية ".

للحد من هذه الجرائم ، يتضمن جزء من منهج معسكر الإقلاع التدريب على مدونات قواعد السلوك وقوانين الحرب. يتمثل الموضوع الرئيسي في تذكير المجندين بأنهم "الأشخاص الصالحون": ممارسة الحكم الأخلاقي المناسب ورفض اتباع الأوامر غير القانونية بشكل واضح ، مثل قتل المدنيين الأبرياء أو السلب أو إساءة معاملة السجناء. لكن هل ذلك بسيط؟

علم النفس الاجتماعي

عندما عدت إلى المدرسة بعد جولتي الثانية في العراق ، انخرطت في دورات علم النفس لفترة من الوقت. كانت الدورة التي أثرت علي بعمق أكبر هي علم النفس الاجتماعي ، الذي يدرس تأثير الجماعات والمجتمع على الفكر والسلوك. (يبدو أنه في كثير من الأحيان ، وإن لم يكن دائمًا ، هو دراسة كيف يمكن لأشخاص فظيعين أن يكونوا بأعداد كبيرة).

لم أشهد قط قتالاً مباشراً في العراق ، لكنني ما زلت أشعر بدوري في معدتي حيث درسنا تجربتين مهمتين للغاية في تاريخ علم النفس الاجتماعي: تجربة ميلغرام للطاعة وتجربة سجن ستانفورد. تدعم هاتان الدراستان بقوة الفكرة القائلة بأن التأثيرات مثل السلطة المدركة والبيئة والأدوار الاجتماعية المعينة يمكن (بسهولة غالبًا) أن تغلب على الإحساس النبيل بالذات وتؤدي إلى ارتكاب أفعال غير أخلاقية. بالإضافة إلى عواقبها الواضحة ، يمكن أن يكون لهذه الأعمال غير الأخلاقية تأثير نفسي مدمر على الشخص الذي يرتكبها.

ذلك لأنه على الرغم من الأدلة الموضوعية التي قدمها علماء النفس الاجتماعي ، فإن لدينا ميلًا طبيعيًا للحفاظ على الذات للاعتقاد بأننا جيدون بطبيعتها. المضي قدما وتقديم غرفة كاملة للطلاب مع حقائق دراسة ميلغرام. اسألهم عما إذا كانوا سيواصلون ، بناءً على طلب عاجل من رجل صارم يرتدي معطفًا مختبريًا ، إيصال الصدمات إلى شخص غير مرئي ربما يكون قد أصيب بنوبة قلبية. ما زال معظمهم يعتقدون أنهم غير قادرين على مثل هذا الفعل: "أنا شخص جيد".

المسألة ، للأسف ، لا تصل إلى الخير أو الشر ، ولكن لفهم أنفسنا وطبيعتنا البشرية. إن الالتزام بأمر غير قانوني - أو حتى مجرد أمر تجده مقلقًا شخصيًا - ليس سلوكًا مضمونًا ، لكن يجب علينا جميعًا أن نفهم أن الضغوط الاجتماعية يمكن أن تكون في كثير من الأحيان أقوى بكثير من أخلاقنا المتصورة ، خاصة في حرارة اللحظة الحالية.

النظر في ما سوف تفعله

بعض الأشخاص الذين ينضمون إلى الجيش قد لا يضطرون أبدًا إلى مواجهة حالة تحطيم النفس مثل ماي لاي أو أبو غريب. لكن في بعض الأحيان ، إنه حظ السحب. لهذا السبب من المهم ، قبل التجنيد ، البدء في دراسة مدى معرفتك لنفسك.

حتى يومنا هذا ، أتراجع عن فرصة الاعتداء على الآخرين أو قوتي عليهم (ولكني ممرضة في المستقبل ، ورعاية الناس في أضعف حالاتهم ، سيكون لدي الكثير من الفرص.) لكن في وقت واحد ، على الرغم من أنني لم أرَ أبداً قتال مباشر ، لقد شاهدت بل مكّنت السلوكيات اللاإنسانية التي ، رغم أنها ليست إجرامية تقنيًا ، أبقيتني بالتأكيد ليلا لبعض الوقت بعد ذلك.

استغرق الأمر بضع سنوات لأتجاوز في مشاعري السلبية عن تلك التجارب في كل مرة كنت أتناول فيها بعض البيرة. لا أشعر بالخجل من حياتي المهنية بأكملها بسبب هذه التجارب. أحضرهم ببساطة لتوضيح وجهة نظري: قبل الشروع في مهنة تتطلب منك السير في الخط الفاصل بين كونك لاعبًا جيدًا وممارسة الحكم الأخلاقي الفردي - غالبًا تحت ضغط شديد ، عندما يكون ذلك مهمًا - فكر في من أنت وماذا ستفعل.

استمر في التفكير فيه كل يوم ، حتى إذا قررت عدم التجنيد. لدينا جميعًا القدرة على الشر بقدر ما تكون جيدة عندما يكون لها أهميتها ، وغالبًا ما يكون العامل الحاسم الوحيد في سيطرتنا هو معرفة أنفسنا.